大學同學會時，一位之前我邀請她看官網、禪行週報的同學問我，為什麼佛教如來宗的弟子要「拜」師父？我又為什麼「拜」得下去？她說聽我分享及看官網覺得佛教如來宗和 妙禪師父應該是正派的，但對跟一個活人膜拜這點無法理解和罣礙。
太感恩她直接詢問我這件事，而不是默默把它放在心中，用不了解的想法來評估。我立刻告訴她我完全可以體會她的疑慮，因為我以前也是一樣！請她給我五分鐘的時間，讓我有機會跟她說明一下我自己從猶豫〜到願意〜到懷著無比感恩心去行五體投地大禮的過程。
我的禮敬三個階段：
● 禮貌
一開始入門，在如來精舍內大家都以合十問訊向 師父行禮及彼此行禮，我認為這是基本禮貌，加上平日看到佛教徒都是以合十問訊方式彼此打招呼，也覺得很自然就可以行這個禮，因此依樣畫葫蘆的做。
有一次有一個機緣遇到一位比丘尼，很自然而然跟她合十問訊，她立刻詢問我是否有在修行？我說「有」，她點點頭，露出「這位施主頗知禮」的眼神(真的〜真的〜不是我自我感覺良好、憑空想像的)跟我微笑，讓我突然想去確定一下合十問訊的意義跟我想的一不一樣？於是上網查了一下。
原來合十問訊的確是佛教徒日常生活中最常用的禮節，表示問候、打招呼；問訊要彎腰90度，表達謙遜、恭謹、誠懇的意思。
我發覺在精舍裡初入門不了解意義的同修大部份還能接受合十問訊，比較罣礙的是一堂法會要行好多次禮；但我個人當初想法是〜反正「入境隨俗」、「禮多人不怪」〜也就先行禮如儀。
後來慢慢發現入到禪堂會多次合十問訊，除了感恩 師父的心真的不是行一次禮就能表達外，也在對服務我們的師兄姐、護持我們的老師表達感恩，或因別人向我們行禮而回禮。
次數雖不少，但都是應該的，也體悟到禪行真的要學習感恩心，而不是甚麼事都認為理所當然〜別人都該護持、服務我們！
● 禮師
入門一陣子，當精舍開始有跟 師父行五體投地大禮儀式時，我已經開了小悟了，不排斥但心中曾有一剎那OS：「不是有心就好了？為什麼以前不用，現在要呢？」之後才知道是曾在別的法門修習過敬師禮儀的開悟同修向 師父請願爭取而來。心中很慚愧，因為中國人對「天地君親師」本來就會行跪拜禮，懷著敬師之心來禮敬 師父是弟子之道啊！
尊師重道是傳統美德，「一日為師，終生為父」，充分說明師承關係之重要，偏偏現在社會已丟失了傳統的禮節！想想也沒幾十年前，學個手藝技術，就要跟師傅行三跪九叩頭大禮，還要獻上拜師禮及束脩，師傅才決定要不要收你為徒。
收了之後還要做學徒三年六個月，看你勤快、好學、敬師才傳手藝，有時為師的還會保留絕技「偷蓋步」，不是嗎？而我們跟隨的並非僅僅是「人師」、「藝師」，而是「生命導師」、「天人師」， 師父對我們從沒保留，只希望每一個弟子都能得到真傳，通過如來法則！
其實，各種宗教都有各宗教的儀禮規定，就像家有家規、校有校規，國家的軍人也有其制定的禮節。一般佛門弟子在皈依三寶之後，第一個被教導的便是如何禮拜與問訊的方式，在正式場合見到 師父，本來就要行五體投地大禮，是我們自己不懂才無明傲慢。
● 禮佛
現在我都是抱著感恩、讚歎、禮佛的恭敬心在禮敬我的師父 妙禪師父。因為我清清楚楚的知道我的 師父是大成就明師，深深體會到此生能遇明師是我最大的福報造化。
師父的大威德力救渡了每位願意依教奉行的弟子，有數不清的聖蹟神蹟！ 師父慈悲平等的以諸相非相的如來與每位弟子佛心印心！ 師父提升我們的靈性，讓我們認識真正的自己，讓我們懂得愛自己也愛別人！ 師父要引領我們成就佛道、究竟解脫苦厄！
普賢菩薩十大願的第一願就是「禮敬諸佛」，連菩薩都這麼謙卑恭謹，眾生更不用說了，當然要向菩薩學習禮敬一切世間的大成就明師。有了恭敬心就能對治我慢 ，自然而然就有慈悲心、平等心。進而不僅對佛菩薩恭敬，對任何人也呈現恭敬的態度，如此人格圓滿，是一位真行者。
很開心同學真的專注聽完我的分享，雖然最後她並未明確告知我願不願意來聽聽禪行分享會，但她說了一句：「同學，你跟過去很不一樣耶！我想你的 師父真的不簡單！」感恩 師父！讚歎 師父！希望這顆播下的佛種能早日開花結果，我的同學今生就有機會來遇明師〜我的師父妙禪師父！
圖片取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/禪行週報147期
