2018年9月26日 星期三

假新聞肆虐,一位媒體人看佛教如來宗的報導……


  前幾日參加了一場聚會,一位曾任媒體業、很資深也素來公正的朋友會後關心問我:「之前媒體對佛教如來宗的報導,有造成你們後續影響嗎?」我感謝他的關切,跟他說明現況和我的體會。他突然冒出一句:「現在假新聞橫流,我雖然不知你的師父 妙禪師父是不是明師,但我相信你們一切都是合法的,加油喔!」霎那間一陣暖流流過心中!

  他從沒來過精舍,我詢問他為什麼這麼篤定的認為?他說,以他過去的媒體經驗,這樣大幅度鋪天蓋地的報導,檢、警、調、財稅……各式各樣只要沾得上一點邊的單位絕對會蜂擁而來調查,而且是會以最嚴厲的標準調查,可是佛教如來宗順利通過檢視,可以確定是合法的團體。

  他說,因為我曾經跟他分享過,他知道我在那裡禪行,故而從佛教如來宗躍上媒體後,他就很關注相關新聞,並有點替我擔心。但隨著後來更多風風雨雨的傳言和報導傾巢而出後,他反而有了不同的看法。因為有些報導的誇張,只要具備點邏輯判斷和獨立思考能力的人,就會反思其真實性;而部分傳媒的嗜血,更超出過去他還在媒體時代應該遵守的新聞倫理。

  他說新聞事件初期,他因為我的關係雖沒隨著他人一樣跟著報導笑談調侃,但多多少少認為無風不起浪。至少在以往他從事新聞工作的期間,媒體人是有些要遵守的新聞倫理,不遵守的話除了會被長官叨唸或修理,也會被同業恥笑或唾棄,所以他認為新聞起碼有其真實性,可是後續報導越來越不符合新聞倫理的規範,有些報導簡直像小說創作而不是新聞了!

  哈哈!甚麼叫做「新聞倫理」,因為過去也在媒體服務過,這裡我先來吊個小書包:

  媒體的影響力極為鉅大,西方國家稱媒體為行政、立法、司法三權外的第四權。極權體制國家往往藉法律及政治力控制第四權,自由體制國家則提倡「社會責任論」,要求媒體自我規範,因而有倫理規範及新聞自律組織的出現。

  以往新聞學理上的要求是「新聞首重『真實』、『客觀』、『平衡』」。

  所謂新聞倫理中的「真實」,指傳播之資訊應力求公正準確,至少要在自己的能力範圍中求證,不道聽塗說,謹慎與厚道的敘事。

  客觀」是指報導時「事實與意見分開」,也就是新聞報導只提供報導事件充分完整資訊即可,不可以參入報導者本身的意見、推論和評論,以免混淆閱聽人對真相的判斷。如要發表報導者本身評論,另以「特稿」為之,讓閱聽人明白這只是報導者個人的意見

  所謂「平衡」,也就是要發放任何不利於報導對象的新聞,報導對象有為自己答辯的權利,要給報導對象為自己說明的機會,讓一條新聞內正反意見並存,不歪曲、不單獨詮釋及釋放新聞,以免形成誤導,造成偏頗傷害

  新聞倫理是媒體及媒體工作者出於自律需求而訂定的成文或不成文規範。它是非官方、非法律性質、無強迫性、無處罰條款的行為準則。

  他表示,人間的確有很難有絕對的客觀,多多少少有偏見,但既然從事這樣的工作,至少要盡力要求自己降低偏見,不可放任自己的主觀,儘可能客觀才是敬業。

  他也不是食古不化,很了解現在多元媒體時代競爭激烈,要根本沒有新聞倫理觀念的自媒體自律是緣木求魚,但有些是正規新聞媒體,居然也追著自媒體或爆料而刊登些完全不符新聞倫理的新聞,不求證、不平衡,讓曾為新聞從業人員的他感到痛心和汗顏!

  尤其,過去媒體在反應輿情時,不能空穴來風;可是現在媒體是追著社群網站、抄襲自媒體的一些八卦或臆測在做新聞。更等而下之的是,記者自己就權充消息來源,先在社群網站或在自己的臉書上放風聲,把自己的想法捏造成網友說,然後據此夸夸而言大作新聞,這就是標準的假新聞。

  他說:「以你們佛教如來宗的報導為例,我常常在媒體電子新聞上看到沒頭沒尾的報導,說得都很負面,想要進一步了解來龍去脈,都是「據說」、「網友說」、「爆料說」,然後也沒看到採訪你們佛教如來宗的回應說法。而且口氣極盡嘲諷,即使是比較正向的報導,後面也要加些網友的酸言酸語,連我這個跟佛教如來宗沒甚麼關係的人,都覺得是有仇嗎?」

  「像說 妙禪師父要引退,結果證明沒引退啊!還有上次報導佛教如來宗AppPlay商店上架,要收費890一事,首先報導的媒體只要一通電話跟你們確認一下,就知道是烏龍一場,但沒求證就貿然報導,而各大電子媒體居然還卯起來跟,我當時還想佛教如來宗怎麼又出問題了?結果你傳訊息給我,我才知道是山寨版App。有些媒體竟然跟了一兩天才發更正新聞,這要是以前,報了這麼大的烏龍新聞,記者早就被長官大大修理或記過,媒體人間也會引以為戒,但現在這類新聞比比皆是,而且不光是針對你們佛教如來宗,我個人覺得媒體自律很淪喪……。

  最後他跟我說:「不好意思,讓你聽了這麼多我這個老媒體人的感慨,實話實說,我現在還是沒法相信你的 師父是佛,但我真的覺得很多媒體對你們的報導有失公允,最近跟不少人說了我這個看法。」

  這位朋友就是這麼可愛和真率!雖然他並不相信 師父,卻能以一顆公正的心和他的專業來看待媒體報導,也願意將他這份體會和認識的人分享,發出正義之聲,我真心覺得他就是在護法,而對他產生由衷的感恩!



妙禪師父的笑容撫慰著弟子。

妙禪師父總是以慈悲對眾生。

18位海外同修向 妙禪師父行三大禮。


圖片取材自佛教如來宗網站https://www.rulai.org/weekly/171/禪行週報171

2018年9月1日 星期六

追隨 妙禪師父禪行 了悟供養布施正知見(3)



  翻開佛經,鼓勵供養布施的故事不勝枚舉,我過去從未深思為什麼釋迦牟尼佛及佛教歷代祖師都不厭其煩、譬喻言詞的教化弟子或眾生要願意供養布施;感恩 師父!讚歎 師父!入到佛教如來宗大成就明師 妙禪師父座下,我有了深思的機會和體會。

成佛是最大的供養

  一般說到供養,就想到物質的供養,如飲食、衣服、湯藥、房舍、交通……等供養,其實供養除了物質、心態(前篇所述)供養外,最大的供養是「成就佛道」!這是我的師父大成就明師 妙禪師父讓我明瞭的。

  大乘妙法蓮華經開宗明義品(方便品二)
  諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世。……
    諸佛世尊欲令眾生開佛知見使得清淨故,出現於世。
    欲示眾生佛之知見故,出現於世。
    欲令眾生悟佛知見故,出現於世。
    欲令眾生入佛知見道故,出現於世。
    舍利弗!是為諸佛以一大事因緣故出現於世。」

  諸佛來世上只為一大事而來~~就是為了帶領有緣眾生開示悟入佛道。

  妙禪師父如同所有的大成就明師一樣,也是為此一大事而來。弟子入門,不論開悟與否, 師父一律開示最究竟佛理,殷殷盼望弟子以最快速度契入佛門,成就佛道!

  妙禪師父開示:
  「有大成就明師引領,是弟子最大的造化,而大成就明師住世要傳給弟子的,是如來最殊勝、最妙不可思議的法則,也就是帶領弟子通過如來法則,成就佛道,弟子能否得到,關鍵在於弟子面對 師父的心。 師父只要弟子的心是依如來法則來面對 師父,很自然、很自在的依教奉行,是真的要成就佛道。
  師父也慈悲勉勵弟子,要知恩感恩,珍惜這一世在 師父座下禪行,不執著於這一世的美好,而要不斷開悟突破,直至通過如來法則,明心見性,見性成佛,利益十方眾生!」(取材自佛教如來宗禪行週報99期)

  妙禪師父初轉法輪到現在14,從禪行週報創立以來221篇,始終如一,說的做的引領的都是這一件大事。

  眾生若能發心尋明師,遇明師後珍惜佛緣,發大願依教奉行,全力以赴禪行,以知恩感恩、真的要成佛的心來面對明師,即是以具體行動對大成就明師供養,是「法供養」,而最高的供養就是「證得菩提,明心見性,見性成佛!」


妙禪師父慈悲開示

                  妙禪師父開示,有大成就明師引領,是弟子最大的造化

妙禪師父慈悲開示
妙禪師父慈悲勉勵弟子,要知恩感恩

 圖片取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/ weekly/99禪行週報99期)