2018年9月1日 星期六

追隨 妙禪師父禪行 了悟供養布施正知見(3)



  翻開佛經,鼓勵供養布施的故事不勝枚舉,我過去從未深思為什麼釋迦牟尼佛及佛教歷代祖師都不厭其煩、譬喻言詞的教化弟子或眾生要願意供養布施;感恩 師父!讚歎 師父!入到佛教如來宗大成就明師 妙禪師父座下,我有了深思的機會和體會。

成佛是最大的供養

  一般說到供養,就想到物質的供養,如飲食、衣服、湯藥、房舍、交通……等供養,其實供養除了物質、心態(前篇所述)供養外,最大的供養是「成就佛道」!這是我的師父大成就明師 妙禪師父讓我明瞭的。

  大乘妙法蓮華經開宗明義品(方便品二)
  「諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世。……
    諸佛世尊欲令眾生開佛知見使得清淨故,出現於世。
    欲示眾生佛之知見故,出現於世。
    欲令眾生悟佛知見故,出現於世。
    欲令眾生入佛知見道故,出現於世。
    舍利弗!是為諸佛以一大事因緣故出現於世。」

  諸佛來世上只為一大事而來~~就是為了帶領有緣眾生開示悟入佛道。

  而 妙禪師父如同所有的大成就明師一樣,也是為此一大事而來。弟子入門,不論開悟與否, 師父一律開示最究竟佛理,殷殷盼望弟子以最快速度契入佛門,成就佛道!

  妙禪師父開示:
  「有大成就明師引領,是弟子最大的造化,而大成就明師住世要傳給弟子的,是如來最殊勝、最妙不可思議的法則,也就是帶領弟子通過如來法則,成就佛道,弟子能否得到,關鍵在於弟子面對 師父的心。 師父只要弟子的心是依如來法則來面對 師父,很自然、很自在的依教奉行,是真的要成就佛道。
  師父也慈悲勉勵弟子,要知恩感恩,珍惜這一世在 師父座下禪行,不執著於這一世的美好,而要不斷開悟突破,直至通過如來法則,明心見性,見性成佛,利益十方眾生!」(取材自佛教如來宗禪行週報99期)

  從 妙禪師父初轉法輪到現在14年,從禪行週報創立以來221篇,始終如一,說的做的引領的都是這一件大事。

  眾生若能發心尋明師,遇明師後珍惜佛緣,發大願依教奉行,全力以赴禪行,以知恩感恩、真的要成佛的心來面對明師,即是以具體行動對大成就明師供養,是「法供養」,而最高的供養就是「證得菩提,明心見性,見性成佛!」


妙禪師父慈悲開示

                  妙禪師父開示,有大成就明師引領,是弟子最大的造化。

妙禪師父慈悲開示
妙禪師父慈悲勉勵弟子,要知恩感恩。

 圖片取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/ weekly/99(禪行週報99期)

2018年8月13日 星期一

追隨 妙禪師父禪行 了悟供養布施正知見(2)



  翻開佛經,鼓勵供養布施的故事不勝枚舉,我過去從未深思為什麼釋迦牟尼佛及佛教歷代祖師都不厭其煩、譬喻言詞的教化弟子或眾生要願意供養布施;感恩 師父!讚歎 師父!入到佛教如來宗大成就明師 妙禪師父座下,我有了深思的機會和體會。

恭敬供養 歡喜布施

  佛教非常注重供養和布施,因此大多數信佛的人都知道要以最好的來供養佛或善知識,也認同布施是一種修行的方法。

  甚麼是供養?甚麼是布施?不論供養還是布施,基本上都是「給予」。(取材YAHOO奇摩知識)

  出於「恭敬尊重」心,則「給予」就是「供養」; 

  出於「慈悲喜捨」心,則「給予」就是「布施」; 

  出於「利益交換」心,則「給予」就是「交易」。

  過去我雖然知道所有祖師有關供養布施開示都是要破除眾生貪念,但還是有疑問~~這會不會助長了眾生供養布施其實潛藏了期待有回報的念頭?

  感恩 師父!讚歎 師父!佛教如來宗是見性開悟法門、是不立文字的法門,與 妙禪師父佛心印心,就會開悟。懺悔弟子愚魯、業深垢重,往往不能第一時間與 師父佛心印心,所以 妙禪師父以各種方法與我們印心,為了要讓弟子突破的速度更快,曾經開示《心經》和《金剛般若波羅蜜經》。


  「妙禪師父慈悲開示,《心經》和《金剛般若波羅蜜經》是釋迦牟尼佛留給後世最珍貴、最殊勝的兩部聖典。…… 師父並開示,不論弟子開的是小悟、中悟或大悟,要讓同修突破的速度更快,《心經》和《金剛般若波羅蜜經》絕對必要!……唯有大成就明師才能解說《心經》和《金剛般若波羅蜜經》這兩部聖典,明師在為弟子解說之前、解說之時、解說之後,都以諸相非相如來與弟子佛心印心。」(取材自佛教如來宗禪行週報109期)



  聽聞 妙禪師父開示《金剛般若波羅蜜經》:「菩薩於法應『無所住』行於布施」。又聽聞 妙禪師父慈悲開示:「 師父無條件渡化依教奉行的金剛弟子,弟子跟隨 師父絕對不可以存有『對價關係』」,與 師父佛心印心,有了正知見,自然而然解惑了!

  一切在於存心!供養布施本來就不該有任何期待受施者的回報或幫助或圖福報累積,一旦起了這個念頭,就不是供養布施,是利益交換了!

  供養布施一定要以法喜心、清淨心為之,供養布施前法喜,正在供養布施法喜,供養布施後法喜,沒有利益交換、沒有對價關係,只有恭敬尊重和慈悲喜捨,這就是清淨心!

  從釋迦牟尼佛以迄,所有佛教歷代祖師到 妙禪師父,講的都只有一而無二,一切看發心、看存心,心對了、合了,就會印心!

  過去沒開悟的時候,我只看到供養布施得福報,也擔心別人只看到供養布施得福報,其實所有大成就明師的譬喻言詞都講得夠明白了,是我們自己境界不高,倒因為果,沒看懂聽懂大成就明師們開示的重點。我們何德何能,能以任何人間物來真正供養到佛?只有帶業而來,佛卻慈悲攝受,給我們行功德累福報的機會。

  不明白的人,甚至在供養布施後,還以監督的心態看對方是否有照自己的想法去受去用,最好還列個帳冊讓他查帳……(無言!)

  殊不知~~供養布施是一種謙卑縮小自己,對明師、上師發出讚歎恭敬和擴大心胸去悲憫天下人的修行。



                                                   供養明師是弟子的大造化。

感恩 妙禪師父給與弟子供養的機會。

圖片取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/ weekly/109(禪行週報109期)

2018年7月20日 星期五

妙禪師父當頭棒喝金剛弟子,禪宗祖師自古行之(番外篇)



    提到禪宗的「當頭棒喝」有點欲罷不能,那就來說說禪宗的大成就明師們調教弟子還有哪些讓眾生瞠目結舌的公案吧!以古鑑今,悟性高者,自然能明白佛教如來宗 妙禪師父調教弟子的慈悲。

    承前文「南泉斬貓」未竟之意,再來一個番外篇。此公案之所以特別膾炙人口,是因有二個重點,一為南泉斬貓,二為趙州戴履,自古以來就眾說紛紜,又稱「難關」。

    多數凡人只為貓抱不平而非議祖師,這是因為不信有佛住世!沒有佛的高度,無法通徹佛的智慧方便,總以眾生角度來看事情可憐貓兒,殊不知捐軀的貓兒,因得道成佛祖師的妙用,觸發一位行者成就佛道,是福不是禍,能早日脫離畜生道,於佛法中去更好的境界。

    如果相信有佛住世,也相信得道有大成就的南泉祖師即是佛,對祖師的調教即使不理解也會謙卑臣服,不會妄加議論,圖添口舌之業。

    還有些人替南泉祖師擔心殺貓會不會受因果報應,其實達摩祖師在達摩血脈論中曾開示:「佛是無業人、無因果」,「佛不持戒,佛不犯戒,佛無持犯,亦不造善惡」,就在說明大智行者是不染的於因果。

    更白話一點的說,就是成佛的大成就明師做甚麼事都不會產生業,怎麼做都對,沒有犯不犯戒的問題,這是如來法則!不服氣的話,自己早日成就佛道,去向造物者如來問明白!

    至於,趙州從諗和尚脫下僧鞋,放在頭頂上代表甚麼意思?後人各有各的說法,但只有已經得道的師徒兩人佛心印心,彼此明明白白。所有揣測,都不究竟。

    所以 妙禪師父曾開示禪宗公案不要參,從中我體悟到的是沒有得道的人怎麼參都不正確,每個人的無上正等正覺之道不一樣,成佛的障礙和入佛門的臨門一腳自然大相徑庭,一切應以明師為依歸,自己胡參亂解反而容易被框住,成為另一種執著。

    因為成佛是這世間一切中最大的美好,故而 妙禪師父總是苦口婆心地向眾生、弟子開示「要向如來要最好的!」, 師父的開示如下: 


        「如來(造物主、佛性)就是要我們跟祂要最好的,就是通過如來法則,見證如來,明心見性,利益十方眾生!見證如來的當下,人身法船內無邊無量靈性的業力全部空掉,為什麼不要呢?


    人們總是無比渴望被寵愛,被全然的愛,但那是辦不到的!人間世俗的愛,沒有完美的,盼望愈多就失望愈大。唯獨對「如來」、對「明心見性」的盼望,如來對我們全然的愛,如來可以給我們,我們可以得到。

    明心見性的 大成就明師,以諸相非相如來渡化弟子眾生,對眾生的愛也是絕對的。」《佛教如來宗禪行週報167期》


      你有慧根跟如來要最好的,解脫一切因果業力,大自由、大自在、大圓滿、大解脫嗎?

妙禪師父慈悲開示:「向 如來要最好的!」


佛教如來宗弟子向 妙禪師父發願,要解脫一切因果業力。

取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/weekly167/禪行週報167期

2018年6月30日 星期六

妙禪師父當頭棒喝金剛弟子,禪宗祖師自古行之(三續)



    提到禪宗的「當頭棒喝」有點欲罷不能,那就來說說禪宗的大成就明師們調教弟子還有哪些讓眾生瞠目結舌的公案吧!以古鑑今,悟性高者,自然能明白佛教如來宗 妙禪師父調教弟子的慈悲。

    這次要說的是最~最~最讓人震撼的斬貓祖師。

    祖師是南泉禪師,唐朝人,俗姓王,出家後四處參學,後至馬祖道一門下參學開悟,自稱「王老師」,他最著名的公案是「南泉斬貓」。

    「師因東西兩堂各爭貓兒,師遇之,白眾曰:『道得即救取貓兒,道不得即斬卻也。』眾無對,師便斬之。趙州自外歸,師舉前語示之,趙州乃脫履安頭上而出。師曰:『汝適來若在,即救得貓兒。』《景德傳燈錄/南泉篇》

    白話說法就是:
    有一天南泉禪師看到東西兩堂的弟子在爭搶一隻貓,祖師一把抓過貓說:「道得才能救貓,道不得我就把貓給斬了!」(「道得」的說法有兩種,一是祖師在考問眾僧佛理,要他們說出個道理」;另一說法是「得了道」~~我個人體是悟傾向於「得了道」)

    結果,東西兩堂的弟子無有能應對者,南泉祖師竟然真的就把貓給宰了。
稍晚,南泉另一弟子趙州和尚(就上篇提到「用手掐女尼」的 那位從諗)從外面回來,南泉告訴他今天發生的種種。

  沒想到,趙州和尚一聽,就脫下僧鞋,放在頭頂上,不發一語的走了出去。南泉說道:「你當時如果在場,貓兒就得救了!」

    也就是經此怵目驚心的衝擊,東西兩堂的弟子並無人因此震撼而悟道,反而是聽聞轉述的趙州從諗和尚,卻幡然開悟得了道,因此南泉祖師說,如果從諗在,就不用斬貓。

    這個公案最震撼人心、為人議論的就是斬貓,因為眾生想不透、看不明,以凡人的妄想分別來看待祖師的行為~~或說出家人都受戒「不殺生」,居然濫殺無辜的貓,血濺佛門淨地,違背戒律,簡直是罪大惡極;或說即使要教化弟子,也不可如此殘暴激烈,一點都不慈悲為懷!

    而此事若發生在現代,那可更是不得了了!可以想見媒體蜂擁報導,極盡嘲諷。酸民聚焦唾罵,惡言侮辱,撩撥引動更多無明眾生妄語謗佛。甚至連弟子法喜接受明師調教,都會被斥愚昧盲從。最後可能動保團體也要齊聚來抗議……。

    公案的禪機難明,不得法之人總是大驚小怪,大成就明師 妙禪師父卻把其中奧妙說得簡單又清楚:

        「 妙禪師父 在通教中一起教導,在別教中則可能跟通教中不一樣,別教中 師父講的、帶的,都是依弟子的特性、習性,弟子明明很好, 師父故意告訴他不好,甚至有時候故意在公開場合羞辱弟子,就是有一些關要弟子從這邊衝過去。


    只要弟子有心, 師父愛同修、疼同修是無條件、沒有代價的。 師父對每一位同修都這麼疼愛,怎麼捨得弟子吃苦?那是因為不吃這樣的苦頭,弟子上不去。

    簡單地說,當弟子沒有讓 師父很嚴厲的調教,就要懺悔為什麼 師父沒有很強力的帶領自己。」《佛教如來宗禪行週報157期》


    其實,歷代禪門公案,不乏師父在適當時機下猛藥,以顛倒俗情的教法來破除弟子執著,是真正的大慈悲、大智慧!趙州從諗的成就佛道,印證了南泉禪師的作法是大機大用,終讓凡夫不敢再過分謗佛!

    身為佛弟子的行者們,故而都深切懺悔明白,最大的報師恩就是明心見性、見性成佛!

妙禪師父疼弟子是無條件、沒有代價的。

妙禪師父在通教中一起教導弟子。

取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/weekly157/禪行週報157期

2018年6月10日 星期日

妙禪師父當頭棒喝金剛弟子,禪宗祖師自古行之(再續)



    提到禪宗的「當頭棒喝」有點欲罷不能,那就來說說禪宗的大成就明師們調教弟子還有哪些讓眾生瞠目結舌的公案吧!以古鑑今,悟性高者,自然能明白佛教如來宗 妙禪師父調教弟子的慈悲。

    以下來聊聊我提到的「用手掐女尼」的 祖師吧!

    這位禪師是從諗禪師(又稱趙州禪師),唐朝人,他幽默風趣,笑對人生,到八十歲的時候還遊走於各個地方傳法,非常具傳奇色彩。八十歲時受請住趙州城東觀音院,教授後進,名震一時,時人尊稱他為「趙州古佛」,是佛教歷史上一位非常著名的禪宗大師。

    曾有尼問師:「如何是密密意?」師以手掐之。尼曰「和尚猶有這個在。」師曰:「卻是你有這個在。」《五燈會元/卷四/趙州從諗》

    話說一位有意參禪悟道的女尼向趙州祖師求法,問道:「甚麼是成佛的大密啊?」(禪宗向來是教外別傳、不立文字,師徒之間都是以心傳心,密中之密指的是成佛)

    趙州祖師這時竟以手掐女尼。女尼訝然問祖師:「原來 師父您還有這個在啊?」祖師則回她:「是你還有這個在!」

    有「這個在」,「這個」到底是「哪個」?一般人的解讀都是女尼所說的「這個」是指世俗的男女之情,但真的是不是這個,也沒人敢說確實如此!因為公案中向來不說清楚,也不能說清楚,因為祖師都是應請法眾生之機而回應,眾生之機人人不同,說了,被當成標準答案,反而誤導其他非此機緣的眾生弟子。

    但從此公案中,可以看出女尼沒有悟了。能被祖師以此特殊方式調教衝擊,想必女尼也到了機緣近乎成熟的狀態,很可惜當下沒放掉自己思維意識的執著,不能悟,錯過了!

    就像 妙禪師父開示:「弟子要接受 師父的帶領,不要用意識。人間的一切,家庭、工作、事業用經驗、意識可以做好來,可是要證如來,要開悟,弟子要全然交給 師父,不要自己去想應該要怎樣。 」

    哇!要是這個公案被現代媒體和網路酸民給盯上,照過去經驗,著眼點跟禪行者絕對大相逕庭,應該是見獵心喜的認為聚集了所有能夠大做文章的勁爆元素吧!光是祖師怎麼可以碰觸女弟子,男女相應當有別的影射(或根本不影射),譏諷、怒斥、抹黑就可以排山倒海而來,議論的重點不外乎是~~有「這個」,是「哪個」?到底祖師是如何掐女尼?輕輕曖昧掐?還是粗暴用力掐?掐哪裡?怎麼可以這樣教弟子?女尼會發此語,又是甚麼樣的心態?總之,以自己的邪念或正義魔人的執念來詮釋一切。

    還好!還好!趙州祖師生長在唐朝!




取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/weekly157/禪行週報157期