2016年6月30日 星期四

新佛曲超好聽, 妙禪師父要帶弟子「一世成佛」


   佛教如來宗又有多首新創作的佛曲了,佛曲團隊在6月份慶生法會中恭呈 妙禪師父及獻唱的第一首「一世成佛」佛曲就超好聽、超感人的!讓人好期待接下來每個月的慶生法會,因為從6月份開始,將連續7個月在慶生法會中逐一發表。

    在這首曲子獻唱前,有一段小插曲,就是心華老師帶領大家拿起預先分發的歌詞來看時, 師父突然發聲說:「這裡沒有,我也要一份」,原來慶生團隊忘記將歌詞恭呈 師父了。慶生團隊連忙補上,可愛的 師父拿到後還開心地舉起來揮舞,然後說:「在本門一律平等無二!」引得同修全笑開了!

    我不是6月份的壽星,平常參加的如來正法班法會也不是慶生法會舉行的這場,但6月19日這天剛好因緣際會的參加了,好幸運就躬逢其盛遇到新佛曲正式向同修發表。

    其實,「一世成佛」這首佛曲我是並不是第一次聽,第一次聽的時候跟當初聽「還君明珠」佛曲一樣,全程泣不成聲,內心深處發出深深的懺悔和感恩,不斷吶喊著「我要成佛、我要成佛,不要再受輪迴之苦了…」

    這次於慶生法會中再聽到,仍然忍不住淚水決堤,因為每個字都重擊著我的靈性,提醒著自己一定要快、要快,因為人身歲月剎那間消逝,明師難遇要珍惜,要突破要實踐!

    我知道這是靈性的渴求!不能再虛度,要「為眾生慈悲,為自己爭氣」,發願要「一世成佛!」今生能再跟到大成就明師 妙禪師父,我們真的
何其有幸!
何其有幸!
何其有幸!

    心華老師也分享,當 師父第一次聽到「一世成佛」佛曲時,樂音響起的那一刻,  師父的淚水「刷」的留下,  師父說到,怎麼會有這麼感人的佛曲…。

    師父啊!我知道 師父是在為眾生不捨啊!

    我有些在其他法門修行的朋友曾跟我說:「你口口聲聲說要成佛,好像成佛跟吃青菜蘿蔔般容易似的,你不知道成佛要經歷『三大阿僧祇劫』嗎?」(也就是要經歷無數長的時間)

    我知道他們還是因為有修,所以有口德,沒有擺出嗤之以鼻的態度。

    他們說的也沒錯,眾生如果沒有遇到大成就明師,有誰能開啟我們的智慧,斷滅煩惱與執著?只有不斷迷戀在花花世界裡,流離在浩瀚宇宙中。可是當明師難遇今已遇,一切就不同了,所以說佛教如來宗弟子何其有幸!

    想到〈禪行週報〉60期中, 妙禪師父提醒全體同修,千萬不能有「我怎麼可能成佛?我只要來給 師父佛心印心、渡化業力」的念頭,動了這樣的念,如來悉知悉見,靈性佛就不會加持、護持這位弟子。 師父慈悲教導,既然入門, 師父接納了弟子,弟子也接納 師父,就好好依教奉行,發願這一世一定要成就佛道,利益眾生。

    師父的開示始終如一! 妙禪師父有信心帶領依教奉行的金剛弟子一世成佛,真正的金剛弟子對 師父的開示也有絕對信心,自然發得出要一世成佛的大願,相信自己能一世成佛!














圖片取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/禪行週報168期



2016年6月4日 星期六

妙禪傳正法,女男皆可成佛


我的師父 妙禪師父真的太讚了!

佛教如來宗禪行週報154期報導, 
妙禪師父開示:在本門一律「女男平等」、「男女平等」〜成佛不分男女!

世俗認定佛家重男輕女,因為在小乘經典中說「女人無法成佛」,以及按「八敬法」,女眾在佛教地位的認定,似乎低男眾一大截。

 「八敬法」規定,女眾不能獨立,必須仰靠男眾,不能和男眾共住,也不能離開男眾太遠而住;必須要請男眾的長老上座,每半個月為女眾說法教誡,女眾不能直接在尼僧中受戒,必須通過男眾的證明;比丘尼雖然受戒一百年,還要禮拜新受比丘戒的男眾。

可是大乘經典《妙法蓮華經》的《提婆達多品》中就有八歲龍女成佛的故事,而且觀世音菩薩現女身,都在破除了女人無法成佛的說法。此外,釋迦牟尼佛請在家居士勝鬘夫人為弟子說法,勝鬘夫人在佛前說一乘大法,縱橫無礙,無所怖畏,被稱為「勝鬘師子吼」,也實質上不受「八敬法」規範。

記得多年前入門時, 師父的弟子人不多,女性又多於男性, 師父即慈悲的開示過,成就佛道無關男女,只要有人身法船,得遇明師,就有機會明心見性,因為眾生平等,佛性本自具足!

師父還說,印度古代,女人沒有地位,對女眾行為有很多限制,為了讓女性也可修習佛法或出家,不得不制定適合世俗之「八敬法」,隨順眾生,令凡夫願意接受女眾出家,且願意保護修行的女眾。這是世尊的智慧應機。

其實,當時我還不知道 妙禪師父是不是大成就明師,但聽了 師父這麼開示,就覺得這位 師父真有智慧,三言兩語就破了一般認為佛教重男輕女的看法。

想想何止古代印度,現代印度女性地位也未提高很多,而華人「三從」觀念「未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子」,一切依靠男人的日子,才沒幾十年前還是如此,難怪仍影響一些人認為「女人無法成佛」。

所謂「佛」就是徹底的解脫者、圓滿的智者和無上的渡世者,男性可以做到,女性當然也不例外。所以 妙禪師父慈悲開示,弟子不分男女貧富、學歷地位,在 師父心中一律平等無二,只要依教奉行,就有成佛機會。

師父並開示,單就從懷胎到生下寶貝孩子這點,女人就是尊貴的。如同 師父是 大成就明師,也是要經過母親懷胎才生下來,因此所有男同修,包含 師父,都要尊重、都要感恩女同修。當父母都還在,當然一律都要平等的孝順,打從內心發出孝順真愛對父母,這也是追隨 明師的行者應有的心行。

對!大願大行,作丈夫事,此輩即為丈夫,何來外相男女別?連「丈夫」一詞,也是一個形容而已,不為名稱所囿,講的是那份氣概和金剛心。放下主觀意識,一切依明師而行,人人皆可成佛

我的師父 妙禪師父是真正的大成就明師〜言無虛妄!

我的 師父太讚了!















(圖片取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/禪行週報154期、165期)

2016年4月2日 星期六

追隨明師妙禪,體會禮敬是降伏傲慢(再續)


    雖然寫了兩篇「禮敬是降伏傲慢」的體會,還是沒能表達全完,那就「無三不成禮」,再寫一篇吧!

    我的師父大成就明師 妙禪師父曾經開示:「還不覺得自己是 師父金剛弟子的,不用勉強,不要來行大禮」,當時我願意跟 師父行大禮,卻不明瞭行大禮的意義,後來當然懂了,現在不僅懂,更充滿了無盡感恩讚歎 妙禪師父的大慈大悲!

    初期的懂行五體投地大禮,停留在人相上的「禮師」,感動 師父對弟子的疼愛,抱持著對 師父的感恩、敬愛而行;直到不斷開悟,才知道在法界能向大成就明師行大禮是何等殊勝的造化和福報!

    慈悲的 妙禪師父在弟子入門時,卽向法界宣示:「無條件妙轉渡化金剛弟子的業力,直至弟子明心見性,見性成佛。」所以當弟子發願成為 妙禪師父的金剛弟子而向 師父行大禮時,匍匐下去的那一剎那,不只將心中的傲慢倒了出來,身上臭不可聞的深重業力,也源源不絕的流向 師父,由 師父完全攝受渡化。

    自業自作,本該自受。我們的業力若沒明師,一點點都逃不掉;別人的業力,我們一絲絲都不想沾染,避之唯恐不及,自己都罪業深重,哪能承得起他人之業?但 妙禪師父大慈大悲,以諸相非相如來和靈性佛與弟子佛心印心,渡化弟子完全無能為力又無法解脫的傷人業力,是何等的大恩大德啊!

    只是法界的運作,無明無智的眾生從外相上看不出來,所以總在貢高我慢中斤斤計較:

依「我」的身分、
         「我」的地位、
       「我」的學問、
       「我」曾捐錢造橋鋪路有多少功德、
      「我」…………

為什麼要向一個活人行大禮?
(ㄟ!ㄟ!ㄟ!別忘了釋迦牟尼佛、耶穌基督、達磨祖師、六祖惠能…在世間傳法時都是活人)

    眾生想來想去都是從「我」的角度出發,「我」好大,越來越膨脹,彷彿覺得向 師父行大禮自己吃了多大虧, 師父又佔了我們多少便宜了!

    天天在我執中計量分別,真的是舊業未消,又不斷造新業!難怪六祖惠能大師在法達和尚來求法卻不肯行大禮時,要以偈來棒喝法達和尚:「禮本折慢幢,頭奚不至地;有我罪即生,亡功福無比。」當然,六祖惠能大師也是在向所有佛門弟子開示。

    因為大成就明師 妙禪師父的教化,我能更深一層體會惠能大師的開示,當遇見大成就明師,謙卑行五體投地大禮,之所以會「福無比」,不是因為我們能「不執著功德」、「無我」,因為唯有成就佛道的大成就明師才有「功德」、才能「無我」,不可思議、無比殊勝的福報都是來自大成就明師的慈悲渡化呀!


 









圖片取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/禪行週報152期

2016年3月10日 星期四

追隨明師妙禪,體會禮敬是降伏傲慢(續)


     上篇部落格文我分享了「禮敬是降伏傲慢」,實在覺得還有不少體會,這次就再接續說說吧!

    一路行來,深深體會「禮本折慢幢」,常想若不是有大成就明師 妙禪師父引領,自己會一直是個驕慢卻不自知的眾生,看不到自己的無智無明和渺小。

    記得入門後不久,開了一點小悟,翻閱《六祖壇經》,看到法達和尚來禮敬六祖惠能大師,卻頭不至地,祖師訶斥他:「禮不投地,何如不禮。汝心中必有一物,蘊習何事耶?」

    白話文就是:「你既然來求法,參禮卻頭不著地,不如不禮的好。你心中一定有一物障礙你,平時,你都是修什麼、做什麼事呢?」

    也就是這位七歲出家,以誦《法華經》為修行方式的法達和尚,既然特地來請法,卻沒有以恭敬恭謹的心,以五體投地的方式來向六祖頂禮,六祖是大成就明師,當然了了分明法達的心態,因此慈悲棒喝調整他。

    但我初看到這段內容,還在想,到底是哪一物啊?結果是接著看到後面祖師直接以偈來點破和告誡法達:「禮本折慢幢,頭奚不至地;有我罪即生,忘功福無比。」才知道原來橫亙障礙法達和尚心中那一物是「傲慢」。

    而我不知不覺,搞不清楚六祖在訶斥甚麼,表示自己也跟法達差不多的心態,充滿傲慢,不知道向師請法就要行五體投地大禮,何況是遇到大成就明師!

    人的我執我慢好比高舉著的幢一般,禮拜目的就是用恭敬心來折服傲慢,所以必須以最虔誠的五體投地禮來降伏自己的慢心。法達和尚因為勤於修習,用功念《法華經》,已經念滿三千部,所以覺得自己有功德,因此傲慢。

    法達和尚來參訪六祖大師,明明自己要來,來了還草率馬虎的禮敬,還好他遇到的是大成就明師六祖惠能,要是別人,根本懶得理他〜請回吧!

    惠能大師告訴法達和尚,當起心動念「我有甚麼功德」,有這個「我」,就是我執,卽造業有罪;唯有不執著功德,「無我」才有不可思議的福報。

    我的師父 妙禪師父,也如同所有的大成就明師一般,慈悲教導渡化弟子,給弟子向明師行大禮的機會。

我記得當初如來精舍剛有行大禮的儀軌, 妙禪師父曾開示:「還不覺得自己是 師父金剛弟子的,不用勉強,不要來行大禮」,當時我雖然悟開得不大,也對行大禮的意義不了解,但自認是 師父的金剛弟子(現在當然知道那時離金剛弟子差得遠呢!)所以怎麼可以不去行大禮?就在懵懵懂懂中匍匐下去,過去「好思辨」的習氣竟從此轉動!

    怎麼說?過去我沒被說服之前,是不會在不明其義的狀況下,做我不明白的事。但因為開悟了,雖然只是一點小小的悟,卻因為被點亮心燈,相信我的師父 妙禪師父是大成就明師,願意放下「我執」,交付自己,行我這生第一次五體投地大禮。這一禮真的對我意義重大,是從心到身破無明傲慢,從弟子邁向佛弟子的開始!

感恩 師父!讚歎 師父!


慈悲的 妙禪師父站起身來,雙手比「讚!」肯定弟子的心與行。


慈悲的 妙禪師父站起身來,雙手比「讚!」肯定弟子的心與行。


佛教如來宗慶生樂團演奏佛曲。


圖片取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/禪行週報152期


2016年1月31日 星期日

追隨妙禪明師,體會禮敬是降伏傲慢


    大學同學會時,一位之前我邀請她看官網、禪行週報的同學問我,為什麼佛教如來宗的弟子要「拜」師父?我又為什麼「拜」得下去?她說聽我分享及看官網覺得佛教如來宗和 妙禪師父應該是正派的,但對跟一個活人膜拜這點無法理解和罣礙。

    太感恩她直接詢問我這件事,而不是默默把它放在心中,用不了解的想法來評估。我立刻告訴她我完全可以體會她的疑慮,因為我以前也是一樣!請她給我五分鐘的時間,讓我有機會跟她說明一下我自己從猶豫〜到願意〜到懷著無比感恩心去行五體投地大禮的過程。

我的禮敬三個階段:

● 禮貌

    一開始入門,在如來精舍內大家都以合十問訊向 師父行禮及彼此行禮,我認為這是基本禮貌,加上平日看到佛教徒都是以合十問訊方式彼此打招呼,也覺得很自然就可以行這個禮,因此依樣畫葫蘆的做。

    有一次有一個機緣遇到一位比丘尼,很自然而然跟她合十問訊,她立刻詢問我是否有在修行?我說「有」,她點點頭,露出「這位施主頗知禮」的眼神(真的〜真的〜不是我自我感覺良好、憑空想像的)跟我微笑,讓我突然想去確定一下合十問訊的意義跟我想的一不一樣?於是上網查了一下。

    原來合十問訊的確是佛教徒日常生活中最常用的禮節,表示問候、打招呼;問訊要彎腰90度,表達謙遜、恭謹、誠懇的意思。

    我發覺在精舍裡初入門不了解意義的同修大部份還能接受合十問訊,比較罣礙的是一堂法會要行好多次禮;但我個人當初想法是〜反正「入境隨俗」、「禮多人不怪」〜也就先行禮如儀。

    後來慢慢發現入到禪堂會多次合十問訊,除了感恩 師父的心真的不是行一次禮就能表達外,也在對服務我們的師兄姐、護持我們的老師表達感恩,或因別人向我們行禮而回禮。

    次數雖不少,但都是應該的,也體悟到禪行真的要學習感恩心,而不是甚麼事都認為理所當然〜別人都該護持、服務我們!

● 禮師

    入門一陣子,當精舍開始有跟 師父行五體投地大禮儀式時,我已經開了小悟了,不排斥但心中曾有一剎那OS:「不是有心就好了?為什麼以前不用,現在要呢?」之後才知道是曾在別的法門修習過敬師禮儀的開悟同修向 師父請願爭取而來。心中很慚愧,因為中國人對「天地君親師」本來就會行跪拜禮,懷著敬師之心來禮敬 師父是弟子之道啊!

    尊師重道是傳統美德,「一日為師,終生為父」,充分說明師承關係之重要,偏偏現在社會已丟失了傳統的禮節!想想也沒幾十年前,學個手藝技術,就要跟師傅行三跪九叩頭大禮,還要獻上拜師禮及束脩,師傅才決定要不要收你為徒。

    收了之後還要做學徒三年六個月,看你勤快、好學、敬師才傳手藝,有時為師的還會保留絕技「偷蓋步」,不是嗎?而我們跟隨的並非僅僅是「人師」、「藝師」,而是「生命導師」、「天人師」, 師父對我們從沒保留,只希望每一個弟子都能得到真傳,通過如來法則!

    其實,各種宗教都有各宗教的儀禮規定,就像家有家規、校有校規,國家的軍人也有其制定的禮節。一般佛門弟子在皈依三寶之後,第一個被教導的便是如何禮拜與問訊的方式,在正式場合見到 師父,本來就要行五體投地大禮,是我們自己不懂才無明傲慢。
                                                       
● 禮佛

    現在我都是抱著感恩、讚歎、禮佛的恭敬心在禮敬我的師父 妙禪師父。因為我清清楚楚的知道我的 師父是大成就明師,深深體會到此生能遇明師是我最大的福報造化。

    師父的大威德力救渡了每位願意依教奉行的弟子,有數不清的聖蹟神蹟! 師父慈悲平等的以諸相非相的如來與每位弟子佛心印心! 師父提升我們的靈性,讓我們認識真正的自己,讓我們懂得愛自己也愛別人! 師父要引領我們成就佛道、究竟解脫苦厄!

    普賢菩薩十大願的第一願就是「禮敬諸佛」,連菩薩都這麼謙卑恭謹,眾生更不用說了,當然要向菩薩學習禮敬一切世間的大成就明師。有了恭敬心就能對治我慢 ,自然而然就有慈悲心、平等心。進而不僅對佛菩薩恭敬,對任何人也呈現恭敬的態度,如此人格圓滿,是一位真行者。


    很開心同學真的專注聽完我的分享,雖然最後她並未明確告知我願不願意來聽聽禪行分享會,但她說了一句:「同學,你跟過去很不一樣耶!我想你的 師父真的不簡單!」感恩 師父!讚歎 師父!希望這顆播下的佛種能早日開花結果,我的同學今生就有機會來遇明師〜我的師父妙禪師父!


妙禪師父明師慈悲不捨!


中部如來正法班慶生法會 (2016年1月23日 中興大學)




圖片取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/禪行週報147期

2015年12月29日 星期二

追隨明師 妙禪,放下名相心、名相行


    慈悲 妙禪師父在如來正法班語重心長惕勵佛教如來宗全體同修:
「成佛不是靠用心在努力,此外,名相心、名相行,絕對不會成佛。」
這句話如暮鼓晨鐘般敲入我的心!

    其實不只是我,我感到周遭的同修也都一震,法會後坐隔壁的同修因所處位子有空調風扇聲音干擾,怕有聽錯聽漏了 師父開示,在法會圓滿等待離場時跟我確認再三的也是 師父這句開示;回家的路上,一起搭車的同修也紛紛討論對這句話的體悟。

    一位師姐表示,前一陣子覺得接引很挫折,因為朋友都約不來,不然就是答應後又反悔。有幾次約不來索性就不回報了,覺得每次都約不來代表自己接引能力有問題,也會連幾天覺得接引好累這種情緒出現。聽到 師父慈悲開示,讓她看到自己的畏懼、不夠真心也不夠定,更看到自己禪行上的名相心、名相行。

    她說,很懺悔!察覺自己真的願力不夠,不是真心關心而接引,只是在意對方有沒有答應來分享會,親友入不入門好像變成是自己功德帳面上的數字,認為輔導組也會以此角度來檢視她的開悟程度,難怪行得「卡卡」的。感恩 妙禪師父大智慧,不捨弟子深重習氣,開示都是針對弟子最要突破的點。

    我發現,反而是發心禪行了一陣子的同修,不知不覺會落入名相心、名相行。檢視自己這些年行的過程,一開始因為知道自己甚麼也不懂,所以也不太在意同修怎麼評斷我,但在意被我接引的親朋好友怎麼看我。

    到了開了一點悟,慈悲的 師父、老師給我機會歷練護持同修及法會護持,反倒做甚麼都希望得到肯定,想呈現出開悟的樣子,不曉得已是名相心、名相行了,還覺得自己很努力很拼命在禪行,真的如同 師父說的「靠用心在努力」,靠的是意識心,用的是蠻力,而不是靠印心。這個階段注意力其實是放在自己身上,表現的好壞會影響心情。

    近幾年越來越了解,全力以赴的禪行為的是自己的靈性,不是要得到別人的讚賞,即使所有人都看不見,如來悉知悉見,內心法喜無比就是最好的肯定;所有榮耀都在彰顯我的師父 妙禪師父、彰顯如來;一切的突破開悟都來自與師佛心印心,不是自己苦拼苦練努力的結果。

    這個過程中,經歷面對自己習氣覺得好痛苦、好惶恐,看到自己的虛假不慈悲好難堪,一層層脫掉假面具、一鏟鏟往深處去挖,臭不可聞!深深懺悔痛下決心要調整,感恩慈悲的 師父沒有放棄我,讓我最後都可以在法喜中重生,一回比一回更快覺知。

    但眾生業力垢重,需要不斷被提醒, 師父已多次開示:「師資和開大悟的同修千萬不能傲慢」,師資和開大悟的同修都不能傲慢,一般同修自然也是。這次 師父再次開示必有密意,靈性的震撼讓弟子了解身為行者越開悟越要戒慎戒恐,唯有交付給大成就明師,依教奉行、大願大行,佛心印心才能不斷突破、突破、脫胎換骨,因為「成佛不是靠用心在努力,名相心、名相行,絕對不會成佛。」所有行者都要把這句話深深烙印在心裏!烙印進靈性身上!




















圖片取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/禪行週報141期

2015年12月1日 星期二

看網路霸凌,體會有妙禪師父真好


我之前曾在自己的部落格中曾提到「網路真是個奇妙的東西!怎麼使用,運用者的境界心態決定了天差地別的結果。」對這句話,實在太有感了!再花點筆墨(啊!好老派的說法〜)來聊聊。

回顧過去工作,常想若不是跟隨大成就明師 妙禪師父禪行,我搞不好也會因為眾生心行,不經意的造口業都還不自覺!

因為自己曾是媒體人,好發議論,過去很愛寫〜寫〜寫〜
加上路見不平,拔刀相助的個性……
沒有刀,就用筆如刀,自以為正義〜

見識了媒體的影響力,看多了無冕王的洋洋得意……
自忖寫東西從沒有惡意,但都未波及無辜嗎?
捫心說:「以自己的角度來看〜沒有!」
只是不清楚暗處是否有人舔傷低泣……(可怕!傷人造業還不自知)

網路流行起來後不得了了,人人都成了「媒體人」〜

發言管道不斷崛起、推陳出新,不再像過去只有部分特定人士掌握了發言權,如同安迪•沃荷當年所說的「未來,每個人都有15分鐘的成名機會」。

現在只要買一部電腦、下載一個軟體,部落格或fb臉書隨你挑選,只要五分鐘就有抒發個人意見的場所,全球各地無數網民都看得到,進而產生的權力感讓人迷醉。

網路的優點也是缺點,是威力強大的媒介,也是傷人無形的武器。一指就能與世界連接、跨入無盡知識海;也能讓人急速揚名立萬或臭傳千里。

常常看到有人為了要掌握這15分鐘的成名機會,下重手、灑狗血、嘩眾取寵刺激點閱率。甚至以攻擊別人、製造爭議、引起話題、搭順風車……的方式來博取持續關注度和權力感。

在佛教如來宗禪行過程,隨著越來越開悟,越來越體會 妙禪師父的慈悲密意。對於有些不瞭解本門之人,在網路上沒有根據,僅憑自己揣測、無的放矢之言論;甚至有惡意目的,刻意曲解的謾罵就越來越定得住。不會像入門初期,想馭筆對戰護持師門;也懂得護持同修不去理會、不用去看去聽。

網路霸凌的言論言詞尖銳負面,夸夸其詞往往只為多搏得幾個「讚」字,就算事後發現傷錯人,也認為是無心之舉,沒有甚麼大不了的。

但得到這種關注度,不是因為有真本事令人尊重而贏來的,是傷害踐踏別人而搶來的。名譽是第二生命,恣意以破壞他人名譽為職志,或因無法容忍他人見解即以言語霸凌,真真真真是造大惡業啊!

我常想「還好有 師父!」若沒有大成就明師 妙禪師父開啟我本自俱足的智慧,必定會被許多人間認為的「本當如此」而蒙蔽〜人以筆、以言語傷我;我回以言語文字,不是很正常嗎?又沒動拳頭?當然錯!成了互相攻訐、口業不淨!


師父從來沒有教過弟子不兩舌(挑撥離間)、不惡口(粗言惡語)、不妄語(說謊欺騙)、不綺言(言語輕浮), 師父總是以身作則, 師父總是從最究竟引領我們開悟來明瞭這一切,感恩 如來,有 妙禪師父真好!




佛教如來宗妙禪師父















圖片取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/禪行週報132期、138期