2018年2月24日 星期六

妙禪師父 佛心印心,不立文字



「不文字」是中國禪宗的的特色,不涉文字、不依經卷,唯以師徒理解契合、心心相印,直至明心見性、見性成佛。以前搞不懂,讓我輩習於以文字鑽研學問的人覺得不可思議,非常感恩入到佛教如來宗,終能一探究竟,而近來「禪行週報」不出刊,更是大成就明師 妙禪師父「不文字」的具體示現。

  佛教如來宗禪行週報自201331日第1期至201822日第221期,出刊近五年以來,一直是弟子們每週五最期待的時刻,許多同修藉由恭讀禪行週報,再一次的與 妙禪師父佛心印心;更有許多還未入門的有緣人,也能透過禪行週報了解 妙禪師父的悲智願行及收到 師父無遠弗屆大威德力的加持賜福。

  記得在 妙禪師父早期在傳法的時候,就明明白白教導弟子:「 師父傳的法跟任何文字、語言、圖騰都沒有關係。 師父開示也好,不開示也好;跟弟子聊天喝茶,或不跟弟子說任何話、沒有任何動作,都在跟弟子佛心印心!」

  哇!當時實在覺得太神奇了!一方面想這這這……要怎麼印心啊?尤其沒有文字紀錄(不准抄筆記的), 師父的開示哪有辦法全部記得下來?怎麼複習、學習啊?(我是好學生嘛!)

  另一方面心中暗暗開心,呵呵呵!人家都說禪宗是大根器的人在修,所以不立文字,靠的是印心,終於給我碰上了! 師父既然收我,想必認為我也是可造之材,根器應該相當不錯吧!(想太多!)

  就這樣,入門個3月,竟然開悟了!只是依教奉行,就與 妙禪師父印心,原來 師父說的都是真的!本門有大成就明師,本門是佛心印心、真行實證的法門,跟語言文字無關啊!感恩 師父!讚歎 師父!讓我能一窺這殊勝不可思議的奧妙!

  佛教如來宗禪行週報的創立,是 妙禪師父的智慧方便。 師父弘法過程中,弟子人數快速增加,但開悟程度不一,師父深知眾生、凡人都是執著語言、文字、方法的表象,因此階段性以方便法隨宜引領弟子並與眾生結緣,而有221篇禪行週報。如今能印心生起大信的開悟弟子人數越來越多,階段性任務圓滿,「知我說法如筏喻者,法尚應捨,何況非法」, 妙禪師父要弟子用心體會與 師父「佛心印心、不立文字」的深意,「禪行週報」不出刊了!

  妙禪師父的深意,於2007721日即開示得很清楚(禪行週報211期):
  釋迦牟尼佛當年曾口說『次第法』,是因當時印度多神論及種姓制度下,非常、非常不得已才這樣『說』次第法 。但記載 世尊開示的《妙法蓮華經.方便品二》,就闡述諸 佛隨宜說法,意趣難解,所傳的只有「一佛乘」。
妙禪師父教導弟子,偉大慈悲的 釋迦牟尼佛,從 祂成就佛道到涅槃約49年間,不管開示『小乘』、『中乘』或『大乘』,都以諸相非相如來與弟子佛心印心,都是『一佛乘』,都是要帶弟子明心見性,成佛利眾的。但是,弟子、眾生、凡人都是執著語言、文字、方法的表象,絕大多數不能體會 世尊『一佛乘』的妙意而退轉,當時對 釋迦牟尼佛來說,是非常傷心不捨的。眾生智慧不足,根器不足,習染又重,難以真正體會 住世佛的大智慧、大慈悲,佛心印心之道。
靈性發願一世一世趕快轉投胎到人身來,繼續修行、繼續修行,我們都非常清楚,每一世都在增加業力。但不管有多少業力,就是當有 明師的時候,要全然依教奉行,佛心印心,一世成佛。
師父並開示,過去中國人深受道教、道家、儒家等影響,可是中國有很多『大根器』,能夠不受影響,能夠放棄法執,甚至於沒有法執,直接就是「要最好的」,而且『要最簡單又要最好的』,這真的是不簡單, 大成就明師帶領弟子『頓悟』修行如來正法,明心見性之道,就是最簡單,也是最好的!印度二十八祖 達磨祖師到中國來,形成公開的、全面的『禪宗』,以證到如來為宗旨,完全不受「次第法」的拘束,這就是 世尊來到娑婆世界千秋萬世的聖蹟,在中國的『禪宗』奠基下來。 師父立『佛教如來宗』,意旨也是為帶領弟子見證如來,明心見性,利益十方眾生而來!」
  所有印心到的弟子就明白, 妙禪師父即是以禪宗一脈相傳的正法眼藏善護念、善付囑諸弟子!


妙禪師父慈悲法喜


佛教如來宗弟子對明師 妙禪師父虔誠頂禮感恩




取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/ weekly/211/禪行週報211

2018年2月3日 星期六

供養 妙禪師父的體悟~錢怎麼花很重要(番外篇4)


  入到佛教如來宗開悟後,突然以前看過的佛經、聖經故事咻咻咻的跳出來,和自己及同修供養 妙禪師父的體悟有了連結。
(以前瞄到佛經、聖經總是看不懂,看佛經、聖經故事倒是津津有味……)

貧女供佛

    這個故事很經典,不少人都聽過,出自賢愚經貧女難陀品

    「話說有一貧女叫難陀,貧窮孤獨,無依無靠,靠乞食維生。但她看到舍衛國中上至王臣、下到大小百姓,都虔誠的爭相用種種名貴香油、精製華燈點燃光明供養佛陀,貧女不禁心生嚮往和極度懺悔,因為想供佛卻窘迫匱乏沒有能力,她深知是她過去世植的善因太少,所以今生命運如此貧乏困頓,即使是遇到佛這麼殊勝的福田,也沒有種子可以種福田。

    難陀無論如何卑微與貧賤,還是想供佛,因此終日不休的乞討,終於存了一文錢,拿這僅有的一文錢去向賣油的店家買油。但這微薄的一文錢又能買到多少油呢?這一點點油又能做甚麼用呢?店主好奇的問了難陀,難陀把自己恭敬至誠的心意告訴店主。

    店主聽了深受感動,多加了幾倍的油給她,幫助她完成心願。難陀歡歡喜喜將這盞小燈放到供佛的眾燈之間,然後向佛虔誠發願:「希望來世能得智慧,照徹十方,滅除一切有情眾生的愚昧黑暗!」然後恭敬禮佛離去。

    長夜將盡,所有的燈都油枯而滅,只有難陀供養的這一盞小燈仍點燃著。等到天色漸曉,當日值班的是目犍連尊者,他來收燈具時,發現這一盞燈依舊放光明,而且不論是油或燈柱都沒減少,好像新點燃的。心想白天點燈沒必要,因此想把燈滅了收起來,因以手搧燈,燈焰如故,又用衣搧,燈明不損,這讓有「神通第一」之稱的目犍連尊者十分訝異。

    世尊這時看到了,就對目犍連尊者說:『這盞燈不是以你聲聞的力量可以熄滅的,即使你用四大海的水也澆不熄、用山中的大風也吹不滅。因為這盞燈是發至誠大願要普渡眾生之人所供養的。』」

    聽聞這個故事不動容的人,希矣!因為大部分的人如果自己生活都顧不來,還怎麼願意來行布施呢?別說主動布施,被動人家來化緣,可能還要嗔念大起,想說你沒看到我窮嗎?難陀自己飢寒交迫,省吃儉用存下的錢不自用,法喜無比的傾其所有拿來供佛,還為自己的貧苦懺悔,這是一般眾生做不到的,難怪聽聞者都感動讚賞。

    我以前只是看到這點,但自從入到佛教如來宗,在大成就明師 妙禪師父慈悲的妙轉教化下開悟後,我在這個故事中還體悟到更深層的三個意義:


    ●第一點,就是有佛住世,在往昔不論王公貴族還是小老百姓,都非常珍惜讚歎。舉國上下無論男女老少,爭相點燈供佛。

    現代人沒有這層觀念,已經不知佛住世的珍貴,對供養種福田的意義更不了解。但我們的師父 妙禪師父正確教化弟子,也不斷提醒弟子要珍惜 大成就明師人身法船還在世的時候

妙禪師父慈悲開示:「要對一位真正大成就的 師父、 上師發出讚歎、感恩的心,且不僅僅是對 師父,而是對整個地球(娑婆世界)所存在的 大成就明師。」取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/ weekly/181禪行週報181


    第二點,不論是豪華的燈或盞盞小燈,佛陀都歡喜接納,給予眾生行功德的機會。

    王公貴族供佛的物品,都是極盡豪華之能事,因為明瞭供佛當然要用最好的來供養。釋迦牟尼佛憐惜眾生的心意,自在接受豪華供養,並沒有推卻不受,或只接受一般百姓及窮人供養。因為在佛心中一切平等,只要是出於真誠都悅納,無所分別的賜福給眾生,讓眾生都能擁有供佛福報的機會。


    第三點,貧女難陀點燈供佛,不求自身富貴榮華,反而發菩提心願,希望有朝一日成就佛道,能幫助眾生出離生死苦海

    難陀有此成佛利眾大願,才是她的燈不滅原因,而不僅是能拋掉慳貪、盡其所有供佛而已。從我入門以來, 妙禪師父始終如一,教導我們「只求成佛,不求餘物」,與 師同心同行,發大願要利益眾生。

妙禪師父慈悲開示:「必須發願要明心見性,見性成佛,利益十方眾生。一定要發這個願,要發真的願。那對弟子只有更大造化跟福報。」取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/ weekly/190禪行週報190


    更懂這個故事後,就深刻明白
妙禪師父自在接受弟子法喜供養,是因為跟釋迦牟尼佛一樣慈悲啊!

妙禪師父慈悲,給我正向的力量

跟隨 妙禪師父,心中不再有徬徨

圖片取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/ weekly/190禪行週報190

2018年1月13日 星期六

供養 妙禪師父的體悟~錢怎麼花很重要(番外篇3)


  入到佛教如來宗開悟後,突然以前看過的佛經、聖經故事咻咻咻的跳出來,和自己及同修供養 妙禪師父的體悟有了連結。
(以前瞄到佛經、聖經總是看不懂,看佛經、聖經故事倒是津津有味……)

五餅二魚

  不僅佛經故事,聖經故事也很厲害,有一則讓我印象深刻,就是在新約四本福音書中,唯一共同記載的一件神蹟~~五餅二魚能餵飽五千人的故事!

  為了白話一點,我就不用聖經原文,而引用香港宣教會恩磐堂網站內的「五餅二魚」故事

  有 一 天 約 有 五 千 男 子 ( 另 有 不 知 數 量 的 婦 女 和 孩 子 ) 在 野 地 裏 聚 集 聽 主 耶 穌 講 道 , 主 也 施 恩 治 好 了 當 中 的 病 人 。 到 黃 昏 時 , 門 徒 懇 請 主 叫 眾 人 散 開 到 村 子 裏 買 他 們 自 己 的 食 物 , 但 主 卻 叫 門 徒 供 應 吃 的 給 眾 人 , 這 頓 然 給 門 徒 一 條 難 題 。 因 為 人 數 既 然 這 麼 多 , 門 徒 何 來 這 麼 多 的 錢 買 食 物 供 給 眾 人 呢 ?

  當 時 有 一 個 孩 童 , 帶 著 五 個 大 麥 餅 和 兩 條 魚 , 他 本 來 可 以 留 給 自 己 吃 , 或 與 自 己 的 家 人 分 吃 , 但 他 卻 把 「 五 餅 二 魚 」 貢 獻 出 來 , 交 給 主 。

 當 時 眾 門 徒 都 認 為 「 五 餅 二 魚 」 分 給 五 千 人 , 如 何 得 飽 呢 ? 但 主 卻 吩 咐 門 徒 去 請 眾 人 一 排 一 排 的 坐 下 , 每 排 大 約 五 十 人 。 主 便 拿 起 餅 和 魚 來 望 著 天 祝 謝 , 掰開 , 遞 給 門 徒 , 再 分 給 眾 人 。

  奇 妙 地 , 眾 人 都 按 著 所 需 要 的 分 吃 , 吃 飽 之 後 , 主 吩 咐 門 徒 收 集 零 碎 的 , 免 得 有 糟 蹋 時 , 竟 裝 滿 了 十 二 個 籃 子 。

這個故事讓我印象深刻的有兩點:

●這個孩童這麼全然地相信耶穌基督,真是純真美好啊!他二話不說的就把自己的僅有貢獻出來。想想這五千個從各地來聽聞耶穌基督講道的人,不會只有一個小孩會隨身帶乾糧,但只有他貢獻(或者也有其他人願意,但他是第一個貢獻出來的無誤!)而以五餅二魚這麼點食物,大概只能供他自己果腹,他卻沒有罣礙顧慮,擔心分給別人自已可能會挨餓,這種不自私、樂意分享的赤子之心,多麼難得啊!

●但即使這小孩有這樣的心,也只有奉獻給上帝兒子主耶穌基督,讓祂來運用,才能滋養餵飽所有人,否則最多只能再分一兩個人食用罷了。大成就明師的大威德力實在太令人讚歎了!

我體會的是:
  千萬不要認為自己擁有的不多、不足,就捨不得奉獻或布施,只要是歡喜與人分享的,就是美好的,奉獻的本身就充滿了榮耀、喜樂滿足的幸福

  而不論眾生奉獻了甚麼,即使只是一般人認為微不足道的供養奉獻,所有的大成就明師(不管你稱祂為上帝的兒子或佛陀)都法喜悅納,都會將之化成享用不盡的法財和祝福,賜福給更多人,利益眾生。

  我也相信耶穌基督或其他所有大成就明師,其實是不需要藉由眾生供養奉獻的任何東西,就能創造神蹟。

  之所以要眾生奉獻,且讓只有這麼一點點口糧的小孩子把所有食物都貢獻出來,沒讓小孩子留著自己吃——看到這,一般不懂真慈悲是甚麼,又不明瞭能將有限人間物品交付給主、奉獻給大成就明師是多大造化福報的人,又要開始閒言微語、指指點點說大成就明師不慈悲了!——就是要賜福給任何願意奉獻的人,不論他是不是個小孩!

  好感恩我們的師父 妙禪師父,正確的教化佛教如來宗弟子,法喜悅納我們小小的心意,讓我們有護持弘法護持金、大禪堂籌建、隨喜功德金行功德的機會,以及接受弟子任何心誠意正的供養,把我們有限的人間財轉為利益眾生的法財,賜福給我們。

妙禪師父慈悲與全場弟子佛心印心

全場弟子以感恩法喜的心,恭迎 妙禪師父

圖片取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/ weekly/216禪行週報216

2017年12月30日 星期六

供養 妙禪師父的體悟~錢怎麼花很重要(番外篇2)


  入到佛教如來宗開悟後,突然以前看過的佛經、聖經故事咻咻咻的跳出來,和自己及同修供養 妙禪師父的體悟有了連結。
(以前瞄到佛經、聖經總是看不懂,看佛經、聖經故事倒是津津有味……)


祇樹給孤獨園

  打開《金剛經》,在第一分就立馬可以看見這句話「如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。」

  首次看到「祇樹給孤獨園」,想說這是甚麼園啊?取了個這麼拗口又長的名字。哈哈哈!後來才知此園鼎鼎有名(害羞,少見識啦!)

  來說說此園歷史:
  須達多是舍衛國首富,經常救濟孤苦無依、貧窮困苦的人,由於他的無私及慷慨布施,人們尊稱他為「給孤獨長者」。須達多有一次去鄰國王舍城,非常幸運的在一個機緣下聽聞了釋迦牟尼佛的開示,無限讚歎感恩,希望讓舍衛國的百姓也能有此大福報遇佛聞法,因此懇切邀請佛陀到舍衛國來,並發願供養釋迦牟尼佛弘法之處所和一切所需

(以下取材維基百科)
  祇園精舍(或稱祇林祇樹給孤獨園,也簡稱祇園陀林),位於印度北部舍衛城南郊,是釋迦牟尼佛當年傳法的另一重要場所。它比王舍城竹林精舍要稍晚一些,是佛教史上第二棟專供佛教僧人使用的建築物。但是祇園精舍是佛陀在世時規模最大的精舍

  由富商給孤獨長者發願建造。他看到城南郊二公里處的一處園林,景色宜人,清雅幽靜,正是設立精舍的理想地點。於是和園林擁有者祇陀商議。祇陀乃波斯匿王太子,富有無比,根本看不上須達多手上的銀錢,於是戲言「汝將黃金鋪滿園地,我方肯賣。」須達多歡欣鼓舞,耗盡家資,終於達到要求,將金箔鋪滿了園地,祇陀太子感動而言:「園中土地,盡滿金箔,已為公得。惟我園中木未貼金箔,仍為我有。吾亦欲以獻佛也。」

   佛陀後半生在此安居長達二十多年[1],因此現今流傳的經典,大約有七、八成都是在這裡講說的。很多佛經比如《阿彌陀經》和《金剛經》開篇就提到佛陀「佛在舍衛國祇樹給孤獨園」。

  因為園林由給孤獨長者須達多和太子祇陀兩位共同發心捐贈供養,須達多後來並在園中為佛陀和弟子們興建精舍、禪堂等等建築及供養食物、衣、缽、藥品……。釋迦牟尼佛因此以兩人名字為此園林取名,太子捐樹,所以稱「祇樹」;給孤獨長者捐土地稱「給孤獨園」,合稱「祇樹給孤獨園」。

  看到這段故事真是感動莫名啊!因為須達多和太子的發心,讓世尊能於舍衛國安居,弘揚正法、利益眾生,受益最大的還是舍衛國當時的百姓。而他們兩位能夠放下執著與帶不走的身外之物,換來心靈更廣大的安樂與光明,這樣的滿足與法喜是再多物質都比不上的。別人眼中認為的捨,其實是有福之人最大的得!

  更重要的是釋迦牟尼佛也給這兩位有護持供的機會,並不因為他們供養的園林價值巨大就推卻不接受,因為佛知道這是他們最大造化。《過去現在因果經》言:「於諸福田中,佛福田為最;若欲求大果,當供佛福田。」

  這也讓我聯想到佛教如來宗弟子供養法車,就是抱持著如同給孤獨長者和太子一樣的感恩讚歎,能夠供養大成就明師 妙禪師父是弟子最大的福報造化,也是斷除慳貪的禪行,物質財富的供養不論質量與數量,重在無私的誠意,這才是布施的真正意義。

  所以不要再說「佛一定不會接受法車供養啦!」或「法車太高級了!」以上佛經故事已經說得很清楚了,看不懂就請再看一次吧!


妙禪師父總是慈悲微笑以待一切。

佛弟子恭請 妙禪師父接納弟子們發自內心的感恩。

圖片取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/ weekly/206禪行週報206

2017年12月3日 星期日

供養 妙禪師父的體悟~錢怎麼花很重要(番外篇1)


  入到佛教如來宗開悟後,突然以前看過的佛經、聖經故事咻咻咻的跳出來,和自己及同修供養 妙禪師父的體悟有了連結。
(以前瞄到佛經、聖經總是看不懂,看佛經、聖經故事倒是津津有味……)


教親千億不如飯一佛

  以前看金庸寫的《鹿鼎記》中韋小寶與假太后、各方人馬大肆爭奪《四十二章經》,甚麼是《四十二章經》啊?好奇地去查了一下,才知道原來《四十二章經》是佛經,是釋迦牟尼佛的語錄集結,一條語錄稱之為一章,共集結四十二條語錄。

  這經典來頭大了,是最初傳到中國的佛經。由漢明帝派大臣去西方天竺國請回迦葉摩騰、竺法蘭兩位高僧及經典、佛像、舍利等,由於是由白馬馱經到中國,漢明帝就在洛陽那兒就造了一座白馬寺。《四十二章經》是兩位高僧在白馬寺翻譯出第一部佛經,為中國漢譯佛典的「開山之作」。

    噹~噹~噹,光看這個背景就厲害了吧!

  更棒的是,這經典很淺白又很短,在我還沒禪行前,就曾稀哩呼嚕的看過一遍,但內容很快地也「過目即忘」,只有一句話算留在心中——不如飯一佛——雖然當時前言後語記得不完整,但意思卻很懂,就是不管供養甚麼人,都不如供養佛啦!

  來段原文:

第十章
  佛言:「飯凡人百不如飯一善人;飯善人千不如飯持五戒者一人;飯持五戒者萬人不如飯一須陀洹;飯須陀洹百萬不如飯一斯陀含;飯斯陀含千萬不如飯一阿那含;飯阿那含一億不如飯一阿羅漢;飯阿羅漢十億不如飯辟支佛一人;飯辟支佛百億不如以三尊之教度其一世二親;教親千億不如飯一佛。學願求佛,欲濟眾生也。

  這須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛都是修行果位,從上文就知道哪個果位的修行境界高了吧!

  至於「以三尊之教度其一世二親」,就是以佛法僧三寶之教化勸請父母一同信仰及親近佛法。


  師父慈悲開示:「接引利他不是悲壯,而是很法喜、很自在的行,幫助家人及身邊的親朋好友得遇明師。」(禪行週報209期)
       妙禪師父真是大成就明師,開示的釋迦牟尼佛一模模一樣樣!


  當然最重要的是這句「教親千億不如飯一佛」~~即使我們能勸得一千億的父母學佛,也不及恭敬供養佛啊!供養佛才是最殊勝無上的福報!!!


  看吧!看吧!釋迦牟尼佛是這樣直接的在教導弟子,明確告訴弟子應該要供佛。而佛接受弟子供養,就是讓弟子有種最大福田的機會。


  有機會供佛,還要「學願求佛,欲濟眾生也」,也就是自己發菩薩心、發大願跟隨佛禪行求成佛之道,跟佛一樣要度化十方眾生,這不僅是福報而且功德無量,是真功德!


  妙禪師父慈悲開示:「放下一切執著,發大願,真心真行,明心見性,利益眾生。」禪行週報177期)
       師父再度開示的釋迦牟尼佛一模模一樣樣!


  我們的師父 妙禪師父就是以這樣的大慈悲在利益眾生、愛弟子
(引用自中時電子報

  所以,佛教如來宗弟子有如此殊勝福報能供養明師,是以最清靜、感恩、恭敬、歡喜的心在供養,當然也必然是以最好在供養。知道別人有這樣的心行和機會,替他高興都來不及,有甚麼好以人我是非來批評該不該、對不對呢?



 



取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/ weekly/177/209禪行週報177期及209