妙禪師父當頭棒喝金剛弟子，禪宗祖師自古行之(續)

  提到禪宗的「當頭棒喝」有點欲罷不能，那就來說說禪宗的大成就明師們調教弟子還有哪些讓眾生瞠目結舌的公案吧！以古鑑今，悟性高者，自然能明白佛教如來宗 妙禪師父調教弟子的慈悲。 

  就先從我上篇提到的「當胸踹弟子」的 祖師談起吧！

  當胸踹弟子的祖師是馬祖道一（俗姓馬，法號道一），他是他是唐朝佛教禪宗洪州宗的祖師爺，是佛教禪宗的代表人物之一。

  洪州水老和尚，初問馬祖：「如何是西來的的意？」祖乃當胸蹋倒。師大悟，起來撫掌呵呵大笑云：「大奇，百千三昧，無量妙義，只向一毛頭上，便識得根源去。」便禮拜而退。師往後告眾云：「自從一喫馬師蹋，直至如今笑不休！」《景德傳燈錄／水老和尚》

  也就是水老和尚初次向祖師馬祖道一請益的時候，馬祖二話不說來個當胸飛踢，把這個恭恭敬敬、真心求法的水老和尚一腳踹得四腳朝天倒地。水老和尚經此一踢，竟然開大悟了，站起來拍手大笑，跟祖師行五體投地大禮後離開。以後水老和尚常常跟眾生、弟子們說：「自從被馬祖道一祖師這樣一踢，太法喜了，我到今天都笑個不停啊！」

  哈哈哈！這種調教弟子方式、這種開悟弟子的反應，都不是一般眾生能了解的，但被如同馬祖道一祖師這樣的大成就明師親帶、有開到悟的弟子，一定能領略其中奧妙，這也是為什麼佛教如來宗的弟子總是這麼死心踏地追隨 妙禪師父。

  這還讓我想到我的師父大成就明師   妙禪師父曾經開示：「有一天能被 師父棒喝，弟子真的要回家蓋棉被偷笑了！」

  因為能進入這樣被調教的弟子，絕對都是開大悟的弟子，差的只是臨門一腳或當頭拉喝。如果還在那論人間是非、執著自己認定的對錯，只會得到以禮相待，無法真正破除自己禪行的障礙！因為不到位的人，如何能接受衝擊而定住、而自省、而開悟呢？水老和尚開悟了！還契悟最上乘佛法，也跟馬祖道一一樣成為禪宗得道的大成就明師，被列入《景德傳燈錄》。

  調教棒喝的人承擔罵名是慈悲，被調教的人感恩讚歎是智慧，這等境界你瞭解了嗎？

大成就明師 妙禪師父。

佛教如來宗的弟子感恩讚歎 妙禪師父的調教。

圖片取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/weekly214/禪行週報214期

妙禪師父當頭棒喝金剛弟子，禪宗祖師自古行之

   又一個違法惡意爆料、又一個看圖說故事的報導，吹皺一池春水！佛教如來宗大成就明師 妙禪師父調教絕對金剛弟子，禪宗祖師自古行之，竟然再成話題。禪宗本是大根器者方得修的，很多公案外人難以真明瞭，莫怪乎媒體作亂、世人驚怪。

  禪宗歷代祖師調教弟子，一般人最常聽的名詞就是「當頭棒喝」，明其意者卻不多，以下引用於《人間福報》：

【佛語典故】當頭棒喝

  「當頭棒喝」，是禪林用語。指禪宗祖師教導弟子所使用的兩種方式，一是棒打，二為喝叱。

  當頭一棒的方式，出自唐‧德山宣鑑，他認為禪是不能談的，在「以心傳心，不立文字」宗旨下，不得開口言說，只能以棒打點醒學人。因此只要一開口就打，所謂「道得也三十棒，道不得也三十棒」，意在截斷學人的心識活動，使其在急遽間不假思索，得以當下見性。

  大聲喝叱的方式，則源於臨濟宗的祖師臨濟義玄。禪師少年出家，參謁黃檗禪師甚久。一次，義玄問黃檗：「如何是佛法大意？」三度發問，卻被喝斥三次；於是向黃檗告辭，黃檗便指示他去參謁大愚禪師。

  義玄見到大愚，告以經過，並問：「不知錯在何處而遭打？」大愚道：「黃檗為啟悟你，心中急得如老太婆般，你還在這兒尋過錯呢！」

  義玄聽了，當下省悟，再返黃檗處黃檗知道義玄真正了悟，便對他說「我的禪法到你這裡，必將大興於世。」

  此後臨濟接引學人的方法，總是單刀直入，機鋒峭峻。

  從接引學生的方法上，德山的「棒」與臨濟的「喝」是齊名的，因此後世有「德山棒、臨濟喝」之稱，是並舉兩者相似的機鋒與銳利宗風之特色，堪為禪者之代表。《碧巖錄》載：「德山棒如雨點，臨濟喝似雷奔。」

  自此，禪師教導弟子，多半棒喝交用，於是棒與喝遂成合稱，成為佛門獨特的教育方式。

  其實禪宗歷代祖師在調教弟子時，劈頭一大棍打下是常態，還有當胸踹弟子、用手掐女尼、殺貓的 ……種種作法， 目的就在使弟子於突來的震撼衝擊中拋下執著和強固意識心，才有機會見性。

  若以今人的見識，這些大成就明師若不被媒體「追殺」，不被眾生認定「不慈悲」，才是怪事！

  大成就明師的棒喝調教具有無比大威德力，蘊涵凡人外人不懂的大慈大悲在其中，唯有大根器及超大根器弟子，才能在 師父應機而教中領悟佛心印心、脫胎換骨，如人飲水冷暖自知，感恩讚歎 師父給予的慈悲與造化。

  猶記得我10年前即自我感覺良好的認為自己已經準備好了，請求 妙禪師父能如此調教我。 師父當時慈悲開示：「我現在這樣強力扭你，你就斷了；這樣罵你調你，你就跑了！」才知道自己開悟不夠，還不夠資格被如此調教。

  身為禪宗一脈佛教如來宗金剛弟子，我們是期待 妙禪師父能夠這樣調教我們的。10年了，希望下一次是我有這樣的機運， 這是我成佛的願望！。

妙禪師父不論如何調教弟子都是在佛心印心。

法會後全體弟子們感恩恭送     妙禪師父、師母。

圖片取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/weekly213/禪行週報213期

追隨 妙禪師父禪行，了悟供養布施正知見（1）

  翻開佛經，鼓勵供養布施的故事不勝枚舉，我過去從未深思為什麼釋迦牟尼佛及佛教歷代祖師都不厭其煩、譬喻言詞的教化弟子或眾生要願意供養布施；感恩 師父！讚歎 師父！入到佛教如來宗大成就明師 妙禪師父座下，我有了深思的機會和體會。

去貪念

  

「貪嗔癡慢疑」是眾生堅固的習氣，尤其是「貪」，列在佛教「五毒」之首。

  佛言：「人有二十難。貧窮布施難……。」當然，要貧窮的人行供養布施非常不容易，因為他自己生活都顧不來，如果擁有一點點東西，很怕失去、怕不足，怎麼有心來行供養布施呢？

  窮人如此，富人呢？如果為富不仁，摳門捨不得給予；或有供養布施的行為，卻期待得福報，或沾沾自喜、驕慢自大，覺得自己高人一等，也是貪！

  不管是有錢、沒錢，常常捨不得給予、付出，這就是貪！貪是一種心理上的貧乏！

  佛經裡這麼多窮人行微薄供養布施而得大福報的故事，就是佛陀的慈悲，教化眾生莫被貪念、被任何理由阻卻了願意分享、願意給予、願意付出愛的心。

  還有一種人，不願意供養布施，看到別人歡喜在供養布施，無法隨喜替人高興，還要以己意評論批判施者或受者，甚至進一步下起指導棋，說：「如果是我，就會把這些錢拿來……」，這是因為完全沒有供養布施的正知見。

  沒入門前的我，可能是以上三種人的心態輪番上陣吧！因為沒有正知見，時而有所求，時而不願分享，時而對別人指指點點；還好，時而也會有正心誠意的布施，但全憑自己認為的「做好事」方向去行，而非基於真正明瞭供養布施的真實意。

  等到我追隨 妙禪師父禪行，開悟了！把握護持弘法護持金及供養 師父的機會，我才深刻體會為什麼所有的大成就明師都會教導弟子供養布施的正知見。

  釋迦牟尼佛及佛教歷代祖師和我的師父 妙禪師父，是不捨眾生垢重，常被習氣障蔽啊！因此不論眾生如何戴有色眼鏡看待，都言教、身教給予正知見、給予眾生弟子行的機會。

  佛教偉大的教主釋迦牟尼佛的教化如下：

（增壹阿含經三供養品第二十二 ）

  「一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 
爾時，世尊告諸比丘：『有三人， 世人所應供養。

云何為三？

如來、至真、等正覺， 世人所應供養；

如來弟子漏盡阿羅漢，世人所應供養； 
轉輪聖王，世人所應供養。』」

  所有的大成就明師、成佛者，就是如來、至真、等正覺，就是世人所應供養！

  所有的大成就明師、成佛者、如來、至真、等正覺就是要破世人慳貪吝嗇之垢重習氣！

  所有的大成就明師、成佛者、如來、至真、等正覺就是要給世人行功德、累積福報的機會！

    所以所有的大成就明師、成佛者、如來、至真、等正覺都會明明白白教導世人，要行布施、要珍惜供養。因為供養大成就明師、成佛者、如來、至真、等正覺，是種最尊福田！

妙禪師父總是慈悲的不厭其煩叮嚀弟子。

佛教如來宗弟子感恩聆聽 妙禪師父開示。

圖片取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/weekly/206/禪行週報206期

供養 妙禪師父的體悟～錢怎麼花很重要（番外篇5）

  入到佛教如來宗開悟後，突然以前看過的佛經、聖經故事咻咻咻的跳出來，和自己及同修供養 妙禪師父的體悟有了連結。

（以前瞄到佛經、聖經總是看不懂，看佛經、聖經故事倒是津津有味……）

化緣無分別，不揀貧擇富

這個故事很有意思！初看的時候，隨著故事的進展會有不同的認同，最後看到釋迦牟尼佛的開示以及後來從《金剛經》上讀到世尊化緣的示現，只有讚嘆臣服佛的境界就是不一樣！非聲聞、非緣覺、非菩薩所能企及於千千萬萬分之一啊！

先說故事內容，我已經忘了從哪聽聞到的，因此從網路上擷取一段相關的敘述：

「釋迦牟尼佛十大弟子之一，以『解空第一』著稱的須菩提，每次化緣都去有錢人家裏化緣，因他同情窮人的貧困，不想增加他們的負擔；十大弟子的另一位，有『頭陀第一』著稱的大迦葉，卻專向窮人化緣，因大迦葉要給窮人累福脫貧的機會。後來佛陀知道後，斥責他們的心不均平。」

我先聽到須菩提化緣因為不想增加窮人的負擔，都去有錢人家裏化緣，一開始頻頻點頭稱是，認為對呀！有這樣體恤的心，真是慈悲，不愧為世尊十大弟子。

然後聽到大迦葉為了要給窮人累積福報、脫離貧困的機會，專向窮人化緣，一驚，想說唉呀呀！有修行、相信因果的人都知道，過去未曾種福德，所以今生才落得窮困不堪，大迦葉這樣化緣，想讓這些窮苦之人把自己的貧窮捐出來，不只這世，未來世都得超越貧窮苦報，獲得福樂善報，是更進一層的慈悲！

沒想到，釋迦牟尼佛卻對他們自以為是的慈悲（也是我自以為是的慈悲）喝斥，嚴厲調整。因為這樣的作法偏向了，是有分別心的，沒有合到 如來的意，不是真慈悲！

那釋迦牟尼佛自己是怎麼化緣的？《金剛經》在一開始【法會因由分第一】的時候即記載「爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」

《金剛經》是佛教最重要、最究竟的經典之一，在一開始就將佛陀這一段日常生活程序記錄下來，一定有其重要意義，我想其中有一層意義應該是藉由佛陀的以身作則來教導修行人甚麼是正確的化緣。

等到入到佛教如來宗，在大成就明師 妙禪師父座下，我體悟更深刻了：

●當時佛在舍衛國祇太子和給孤獨長老共同供養的「祇樹給孤獨園」內講法，以祇太子和給孤獨長老的能力和願心，不會只供養園林，不供養世尊及隨侍在旁弟子的生活所需，那世尊及世尊的弟子為什麼還要出外去乞食呢？。

乞食是為了讓眾生有布施的機會！供養有道德有智慧的人是種福田，是可以得福報善因的，所以即使乞食可能會遇到風吹雨打或遭拒，以世尊之尊貴，又有這麼多弟子可以代行，世尊仍親力親為，因為可以布施度（依眾生布施之功德來渡化）。

世尊如此示現，僧團弟子當然也效法，對僧團弟子而言，讓人有得福報的機會，這個舉動本身即是修行，有其深遠意義。

這讓我想到， 妙禪師父接受弟子隨喜功德金的供養，是真正的慈悲大愛！試問普通人一生中有甚麼機會能想供養就能供養佛呢？真是佛教如來宗弟子的無上福報啊！

～～至於那些滿腦子負面揣測推斷的人，是不能體會這份慈悲的。因為甚麼樣的心，就映照出甚麼樣的想法，戴著有色眼鏡是看不清真實的！

●釋迦牟尼佛在入舍衛大城乞食時，是次第乞食，也就是依家而乞，沒有揀貧擇富，平等皆化。因為佛的慈悲是「無緣大慈、同體大悲」，沒有分別，要給所有眾生行功德、種福報的機會。

這又讓我想到，數年前佛教如來宗為了籌建大禪堂開放捐款，一位大企業家同修原本要一口氣護持籌建款，但

妙禪師父慈悲開示：「感恩欣慰這位弟子的發心，但 師父希望也能讓所有同修或有緣眾生有此護持功德，因此還是先以小額捐款護持為主。」

也因為如此，許多人能依自身能力，有護持弘法的福報造化。

不是大成就明師，怎麼做得出這個決定？一般人一定是選擇馬上得到足額籌建款。可是諸佛都是一樣的，看到的都是怎麼最能利益眾生，就怎麼做！

●世人只要能珍惜佛陀或有境界之修行人來結緣的殊勝難得機會，一來為自己種福報，二來護持佛不受生計等俗事干擾，能致力弘揚正法、利益更多眾生，這樣的世人福報不可思量！

 妙禪師父總是以如此憐愛笑容凝視弟子

弟子們法喜仰望 妙禪師父

圖片取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/ weekly/219禪行週報219期

妙禪師父 佛心印心，不立文字

「不立文字」是中國禪宗的的特色，不涉文字、不依經卷，唯以師徒理解契合、心心相印，直至明心見性、見性成佛。以前搞不懂，讓我輩習於以文字鑽研學問的人覺得不可思議，非常感恩入到佛教如來宗，終能一探究竟，而近來「禪行週報」不出刊，更是大成就明師 妙禪師父「不立文字」的具體示現。

  佛教如來宗禪行週報自2013年3月1日第1期至2018年2月2日第221期，出刊近五年以來，一直是弟子們每週五最期待的時刻，許多同修藉由恭讀禪行週報，再一次的與 妙禪師父佛心印心；更有許多還未入門的有緣人，也能透過禪行週報了解 妙禪師父的悲智願行及收到 師父無遠弗屆大威德力的加持賜福。

  記得在 妙禪師父早期在傳法的時候，就明明白白教導弟子：「 師父傳的法跟任何文字、語言、圖騰都沒有關係。 師父開示也好，不開示也好；跟弟子聊天喝茶，或不跟弟子說任何話、沒有任何動作，都在跟弟子佛心印心！」

  哇！當時實在覺得太神奇了！一方面想這這這……要怎麼印心啊？尤其沒有文字紀錄（不准抄筆記的）， 師父的開示哪有辦法全部記得下來？怎麼複習、學習啊？（我是好學生嘛！）

  另一方面心中暗暗開心，呵呵呵！人家都說禪宗是大根器的人在修，所以不立文字，靠的是印心，終於給我碰上了！ 師父既然收我，想必認為我也是可造之材，根器應該相當不錯吧！（想太多！）

  就這樣，入門個3月，竟然開悟了！只是依教奉行，就與 妙禪師父印心，原來 師父說的都是真的！本門有大成就明師，本門是佛心印心、真行實證的法門，跟語言文字無關啊！感恩 師父！讚歎 師父！讓我能一窺這殊勝不可思議的奧妙！

  而佛教如來宗禪行週報的創立，是 妙禪師父的智慧方便。 師父弘法過程中，弟子人數快速增加，但開悟程度不一，師父深知眾生、凡人都是執著語言、文字、方法的表象，因此階段性以方便法隨宜引領弟子並與眾生結緣，而有221篇禪行週報。如今能印心生起大信的開悟弟子人數越來越多，階段性任務圓滿，「知我說法如筏喻者，法尚應捨，何況非法」， 妙禪師父要弟子用心體會與 師父「佛心印心、不立文字」的深意，「禪行週報」不出刊了！

  妙禪師父的深意，於2007年7月21日即開示得很清楚（禪行週報211期）：

  「釋迦牟尼佛當年曾口說『次第法』，是因當時印度多神論及種姓制度下，非常、非常不得已才這樣『說』次第法 。但記載 世尊開示的《妙法蓮華經．方便品二》，就闡述諸 佛隨宜說法，意趣難解，所傳的只有「一佛乘」。

妙禪師父教導弟子，偉大慈悲的 釋迦牟尼佛，從 祂成就佛道到涅槃約49年間，不管開示『小乘』、『中乘』或『大乘』，都以諸相非相如來與弟子佛心印心，都是『一佛乘』，都是要帶弟子明心見性，成佛利眾的。但是，弟子、眾生、凡人都是執著語言、文字、方法的表象，絕大多數不能體會 世尊『一佛乘』的妙意而退轉，當時對 釋迦牟尼佛來說，是非常傷心不捨的。眾生智慧不足，根器不足，習染又重，難以真正體會 住世佛的大智慧、大慈悲，佛心印心之道。

靈性發願一世一世趕快轉投胎到人身來，繼續修行、繼續修行，我們都非常清楚，每一世都在增加業力。但不管有多少業力，就是當有 明師的時候，要全然依教奉行，佛心印心，一世成佛。

師父並開示，過去中國人深受道教、道家、儒家等影響，可是中國有很多『大根器』，能夠不受影響，能夠放棄法執，甚至於沒有法執，直接就是「要最好的」，而且『要最簡單又要最好的』，這真的是不簡單， 大成就明師帶領弟子『頓悟』修行如來正法，明心見性之道，就是最簡單，也是最好的！印度二十八祖 達磨祖師到中國來，形成公開的、全面的『禪宗』，以證到如來為宗旨，完全不受「次第法」的拘束，這就是 世尊來到娑婆世界千秋萬世的聖蹟，在中國的『禪宗』奠基下來。 師父立『佛教如來宗』，意旨也是為帶領弟子見證如來，明心見性，利益十方眾生而來！」

  所有印心到的弟子就明白， 妙禪師父即是以禪宗一脈相傳的正法眼藏善護念、善付囑諸弟子！

妙禪師父慈悲法喜

佛教如來宗弟子對明師 妙禪師父虔誠頂禮感恩

取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/ weekly/211/禪行週報211期

供養 妙禪師父的體悟～錢怎麼花很重要（番外篇4）

  入到佛教如來宗開悟後，突然以前看過的佛經、聖經故事咻咻咻的跳出來，和自己及同修供養 妙禪師父的體悟有了連結。

（以前瞄到佛經、聖經總是看不懂，看佛經、聖經故事倒是津津有味……）

貧女供佛

    這個故事很經典，不少人都聽過，出自《賢愚經》貧女難陀品。

    「話說有一貧女叫難陀，貧窮孤獨，無依無靠，靠乞食維生。但她看到舍衛國中上至王臣、下到大小百姓，都虔誠的爭相用種種名貴香油、精製華燈點燃光明供養佛陀，貧女不禁心生嚮往和極度懺悔，因為想供佛卻窘迫匱乏沒有能力，她深知是她過去世植的善因太少，所以今生命運如此貧乏困頓，即使是遇到佛這麼殊勝的福田，也沒有種子可以種福田。

    但難陀無論如何卑微與貧賤，還是想供佛，因此終日不休的乞討，終於存了一文錢，拿這僅有的一文錢去向賣油的店家買油。但這微薄的一文錢又能買到多少油呢？這一點點油又能做甚麼用呢？店主好奇的問了難陀，難陀把自己恭敬至誠的心意告訴店主。

    店主聽了深受感動，多加了幾倍的油給她，幫助她完成心願。難陀歡歡喜喜將這盞小燈放到供佛的眾燈之間，然後向佛虔誠發願：「希望來世能得智慧，照徹十方，滅除一切有情眾生的愚昧黑暗！」然後恭敬禮佛離去。

    長夜將盡，所有的燈都油枯而滅，只有難陀供養的這一盞小燈仍點燃著。等到天色漸曉，當日值班的是目犍連尊者，他來收燈具時，發現這一盞燈依舊放光明，而且不論是油或燈柱都沒減少，好像新點燃的。心想白天點燈沒必要，因此想把燈滅了收起來，因以手搧燈，燈焰如故，又用衣搧，燈明不損，這讓有「神通第一」之稱的目犍連尊者十分訝異。

    世尊這時看到了，就對目犍連尊者說：『這盞燈不是以你聲聞的力量可以熄滅的，即使你用四大海的水也澆不熄、用山中的大風也吹不滅。因為這盞燈是發至誠大願要普渡眾生之人所供養的。』」

    聽聞這個故事不動容的人，希矣！因為大部分的人如果自己生活都顧不來，還怎麼願意來行布施呢？別說主動布施，被動人家來化緣，可能還要嗔念大起，想說你沒看到我窮嗎？難陀自己飢寒交迫，省吃儉用存下的錢不自用，法喜無比的傾其所有拿來供佛，還為自己的貧苦懺悔，這是一般眾生做不到的，難怪聽聞者都感動讚賞。

    我以前只是看到這點，但自從入到佛教如來宗，在大成就明師 妙禪師父慈悲的妙轉教化下開悟後，我在這個故事中還體悟到更深層的三個意義：

    ●第一點，就是有佛住世，在往昔不論王公貴族還是小老百姓，都非常珍惜讚歎。舉國上下無論男女老少，爭相點燈供佛。

    現代人沒有這層觀念，已經不知佛住世的珍貴，對供養種福田的意義更不了解。但我們的師父 妙禪師父正確教化弟子，也不斷提醒弟子要珍惜 大成就明師人身法船還在世的時候。

妙禪師父慈悲開示：「要對一位真正大成就的 師父、 上師發出讚歎、感恩的心，且不僅僅是對 師父，而是對整個地球（娑婆世界）所存在的 大成就明師。」（取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/ weekly/181禪行週報181期）

    ●第二點，不論是豪華的燈或盞盞小燈，佛陀都歡喜接納，給予眾生行功德的機會。

    王公貴族供佛的物品，都是極盡豪華之能事，因為明瞭供佛當然要用最好的來供養。釋迦牟尼佛憐惜眾生的心意，自在接受豪華供養，並沒有推卻不受，或只接受一般百姓及窮人供養。因為在佛心中一切平等，只要是出於真誠都悅納，無所分別的賜福給眾生，讓眾生都能擁有供佛福報的機會。

    ●第三點，貧女難陀點燈供佛，不求自身富貴榮華，反而發菩提心願，希望有朝一日成就佛道，能幫助眾生出離生死苦海。

    難陀有此成佛利眾大願，才是她的燈不滅原因，而不僅是能拋掉慳貪、盡其所有供佛而已。從我入門以來， 妙禪師父始終如一，教導我們「只求成佛，不求餘物」，與 師同心同行，發大願要利益眾生。

妙禪師父慈悲開示：「必須發願要明心見性，見性成佛，利益十方眾生。一定要發這個願，要發真的願。那對弟子只有更大造化跟福報。」（取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/ weekly/190禪行週報190期）

    更懂這個故事後，就深刻明白

妙禪師父自在接受弟子法喜供養，是因為跟釋迦牟尼佛一樣慈悲啊！

妙禪師父慈悲，給我正向的力量。

跟隨 妙禪師父，心中不再有徬徨。

圖片取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/ weekly/190禪行週報190期